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L'enseignement du fait religieux dans l'école laïque, Régis Debray, 2002. Prise en compte des dimensions religieuses de la culture dans les établissements catholiques d'enseignement : du diagnostic à la mise en oeuvre concrète, méthodologie pour un établissement, un groupe d'établissements, un diocèse, recherche financée par Formiris, réalisée par l'Université catholique de Lyon, 2005. Enseignement catholique et prise en compte du fait religieux. Où en sommes-nous ? Quelle spécificité ? Quelles perspectives ?, recherche financée par Formiris, réalisée par l'Université catholique de Lyon, 2003. Présentation du Fait religieux dans les programmes et les manuels scolaires, recherche financée par Formiris, réalisée par le centre universitaire catholique de Bourgogne, 2000. Les enseignants face à la culture religieuse dans l'Enseignement catholique, recherche financée par Formiris, réalisée par l'Institut formation et développement, 2002. L'enseignement du fait religieux, colloque organisé par la Direction de l'enseignement scolaire, 5, 6 et 7 novembre 2002. Université d'automne "Religions et modernité", organisé par l'IUFM d'Alsace et la Direction de l'enseignement scolaire 27-30 novembre 2003. Enseignement et religion, site de l'association Formiris. Scolanet, Rubrique Pastorale, site de l'enseignement catholique. Rapport Joutard sur l'enseignement du fait religieux dans l'enseignement, Philippe Joutard, 1989. Consultable à la documentation française. Relier enseignement et fait religieux, Enseignement catholique actualités, n° hors-série, mars 2005. Faut-il intégrer le fait religieux ?, René NOUAILHAT, Sylvie HORGUELIN, Enseignement catholique actualités, n° 268, novembre 2002, pp. 24-35. Le Fait religieux dans l'enseignement, René NOUAILHAT, Magnard, 2000. Enseigner le fait religieux : un défi pour la laïcité, René NOUAILHAT, Nathan, 2003.
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Pour un enseignement du fait religieux
L'amendement introduisant l'enseignement du fait religieux a été déposé par Jean-Pierre Brard, élu communiste. Celui-ci dénonce "l'analphabétisme religieux" chez les jeunes et estime que "c'est l'une des causes de nos difficultés à développer le mieux-vivre ensemble, à l'école et dans la société". Il propose donc de "passer d'une laïcité d'incompétence à une laïcité d'intelligence", qui implique un enseignement de l'histoire des religions "d'une manière objective, scientifique, rationnelle, et non pas confessionnelle."
L'article ajouté dans le rapport annexé de la loi d'orientation rappelle que le fait religieux investit notre actualité et constitue une clé d'accès à la culture. Ce texte propose "dans le respect de la liberté de conscience, et des principes de laïcité et de neutralité du service public, d'organiser dans l'enseignement public la transmission des connaissances et de références sur le fait religieux et son histoire." De fait, cela suppose l'introduction du fait religieux dans la formation initiale et continue des enseignants, la conception de nouveaux outils pédagogiques et un remaniement des programmes des disciplines concernées.
François Fillon apprécie à travers cet amendement "une démarche équilibrée et respectueuse" et a chargé Dominique Borne, doyen de l'Inspection générale, de réfléchir sur un contenu d'enseignement.
Le fait religieux et l'enseignement catholique
C'est après le rapport de Régis Debray, "L'enseignement du fait religieux", que le Secrétariat général de l'enseignement catholique a confié à l'historien René Nouailhat, un travail de réflexion sur ce thème. D'une part, l'enseignement catholique souhaite accompagner les jeunes dans leur compréhension des grands courants spirituels afin de les aider dans l'exercice de leur citoyenneté. D'autre part, considérant l'élève en tant que personne, il ne peut ignorer le fait religieux.
Cependant, l'enseignement catholique rencontre lui aussi des difficultés à aborder cette question : risque de confusion avec la catéchèse, prise en compte des élèves d'autres confessions, manque de culture religieuse des jeunes enseignants, etc. Comme l'écrit Régis Debray, "le fait religieux est difficile à faire entrer dans le monde de la connaissance parce qu'il ne s'agit ni d'inculquer, ni d'ignorer".
Sous la coordination de René Nouilhat, des groupes de travail ont été constitués. Des chercheurs et universitaires ont tenté de définir les enjeux d'un tel enseignement. Des professeurs de toutes disciplines ont élaboré des outils pédagogiques. Enfin, un colloque a été organisé. Cette rencontre a permis :
- d'ouvrir un site Enseignement et religions,
- de publier un numéro spécial de la revue "Enseignement catholique actualités",
- de rendre compte des réflexions en cours et de déterminer des orientations pour l'avenir.
Les enseignants sont au coeur de cette réflexion,et à travers leurs formations, l'enseignement catholique devra les accompagner. Celui-ci compte s'appuyer sur le réseau de ses universités et sur les instituts de théologie.
Pour Régis Debray, "l'enseignement catholique a une responsabilité supplémentaire dans l'apprentissage du fait religieux. Si l'école publique doit enseigner la dimension religieuse de la culture, l'enseignement catholique devra aussi approfondir la dimension culturelle de la religion."
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